GABRIEL JARABA

No me apetece despotricar contra Isabel Díaz Ayuso, presidenta de la Comunidad de Madrid, tal como se viene haciendo en las redes y algunos mentideros políticos. Creo que los personajes públicos merecen la pertinente crítica por su comportamiento político y social, y también creo que las alusiones personales, más las basadas en el aspecto, el nombre o ciertas actuaciones particulares no conciernen a esta crítica. Servidor tiene una lengua afilada y a veces venenosa pero que nunca pronuncia epítetos de esa guisa generalmente vulgar. A algunos dirigentes de mi comunidad autónoma, nación en sentido constitucional, les he calificado de incompetentes, temerarios o inútiles, porque creía que lo eran a partir de sus hechos por los cuales cobran del erario público, pero nunca he aludido a su forma física ni a sus rasgos particulares, y tampoco he hecho burla con sus nombres o ciertas asociaciones de ideas. Ayuso no me gusta pero eso es asunto mío, no pasto de dimes y diretes.

Pero me ha llamado la atención una característica reciente de su aspecto público, que subraya ostensiblemente su cargo: presidenta, junto al logo de la Agencia de Seguridad y Emergencias de la Comunidad de Madrid. La palabra presidenta aparece en una tipografía de mayor tamaño y muestra ostensiblemente que esa leyenda del chaleco que viste en la supervisión de los incendios de su región expresa la condición de su titularidad. Me parece algo destacable por lo insólito y creo que merece ser observado con atención.

Me llama la atención el rótulo no por inapropiado, que no lo es, sino por lo redundante. Isabel Díaz Ayuso es un personaje conocidísimo en la esfera pública, y lo es por el cargo que desempeña, en primer lugar. Su rostro, reproducido en miles de periódicos, sitios web y vídeos, se ha hecho muy popular y todos quienes lo ven saben que corresponde a la presidenta de Madrid. ¿Es necesario subrayar que esa persona que asume mando en plaza y conversa con los reyes en el lugar es la presidenta? ¿A qué responde esa especificación a todas luces innecesaria aunque legítima? La señora Ayuso no es un cargo operativo de la Agencia de seguridad que responde a su gestión, es la primera autoridad en su comunidad, ante la cual los demás agentes deben cuadrarse.  Isabel Gómez Ayuso es indudablemente la presidenta de Madrid porque así lo han decidido sus ciudadanos y su reconocimiento viene de ese hecho cívico y legal.

Ayuso no me gusta pero sí que me agrada que en un momento tan grave se presente como la presidenta que es para que todos lo vean. Ella es una mujer enérgica que no se achica ante nadie y conoce el percal que hay; por más avances que ha habido en la sociedad española, una mujer aún no alcanza la igualdad, comenzando por el principio de a trabajo igual salario igual. Ayuso ha creído conveniente y necesario, al aparecer en un escenario tan dramático, hacerse presente como presidenta, la máxima autoridad regional. Otra cosa son sus actuaciones en la gestión o en la política, no nos referimos a eso. Ayuso es la jefa y punto.

Y aún reflexionando así, creo que en el rótulo de presidenta hay algo más, porque hay personas que no dan puntada sin hilo. Sin mayor fundamento que mi intuición, pobre y limitada, creo que Isabel Díaz Ayuso aspira a más. Tengo para mí que es una mujer a la espera, de que el devenir en la política discurra más allá de lo presente y que ciertos liderazgos en sus filas adquieran formas actualmente no sospechadas. Los líderes como Ayuso huelen tanto la debilidad como la sangre y saben que ella no sólo podría ser califa en lugar del califa sino un recambio aceptable en la presidencia del gobierno para un electorado que, aun inclinado a la derecha, dudara en descabalgar al actual habitante de La Moncloa. ¿Y si la decisión a tomar en semejante recambio fuera más llevadera porque implicara situar a una mujer al frente del consejo de ministros, por primera vez en la historia de España?

El chaleco que identifica como presidenta a su portadora apunta alto y a lo lejos. La redundancia pasaría a ser otra cosa porque para ejercer el poder hay que tener aspiraciones.

GABRIEL JARABA

El añorado Pepe Rubianes tenía un chiste que rezaba así: “Decir hemos ganado cuando has visto un partido de fútbol es como decir que  hemos follado al ver una película porno”. De modo que no me atrevo a decir que hemos ganado pero puedo afirmar que he aplaudido al ver cómo la selección española de fútbol (masculino) escalaba hacia la final y con ello se ponía a las puertas de una posible victoria mundial.

No es follar pero da gusto, y la satisfacción de la victoria –vicaria—ahorra la ausencia, espero que no para todo el mundo, de rifirrafe en la cama. Que tu equipo gane no equivale a que claves un clavo pero sí que halaga el ego, por lo menos ese sector de la autoimagen que se alimenta de la identificación con el equipo de fútbol que se siente como propio o por lo menos cercano. La victoria futbolística es vicaria pero la identificación no; la vida social es una galería de espejos deformantes, como en los parques de atracciones, en la que nos vemos reflejados en los demás sin que nos demos cuenta de si la imagen que se nos devuelve es fiable en su correspondencia con la realidad.

Hemos ganado sin haber follado porque esa victoria nos sitúa en el medio grupal sin el que la vida humana es imposible. Otros ganan para que nosotros sintamos placer: en eso consiste la vida buena, la existencia que favorece el crecimiento de la humanidad. Que ganemos todos, que follemos todos, ya es harina de otro costal, pues la vida está hecha de esas vivencias vicarias y parciales. Alegrarse de la victoria de otros, más si son los nuestros, es signo de buena crianza, y ahí está lo que designa una expresión alemana, “schadenfreude”, alegrarse de la desgracia de los demás, como expresión de la máxima depravación.

Me alegro de la victoria de la selección porque significa una escenificación en el teatrillo del mundo que quiere representar lo que consideramos nuestras virtudes como especie. Desmond Morris (los más viejos del lugar recordarán su libro superventas El mono desnudo) escribió una obra magistral llamada El fútbol de la tribu (titulada en España El deporte rey) en la que el antropólogo y periodista exponía los paralelismos entre este deporte y muchas prácticas de supervivencia humana desde los albores de la humanidad. Nos gusta el fútbol porque subraya algo que apreciamos: los mejores acaban ganando, o por lo menos los mejores de los peores; la vida civilizada se basa en reglas iguales para todos que hay que cumplir; la existencia real discurre en un tiempo y un espacio definidos; la cooperación es imprescindible para sobrevivir; la alegría de la victoria es de todos aunque la hayan propiciado entre todos; la victoria conlleva honor y gloria pero la derrota no conduce al cadalso; ganadores y perdedores sobreviven unos y otros al final y continuarán tratando de vencer en la próxima jornada.

No hemos follado pero hemos ganado porque el fútbol de la tribu nos ha ofrecido un reflejo, deformado  si se quiere, de una humanidad posible en una vida buena. Ver la victoria española no es follar pero da vidilla, que se le parece mucho.

GABRIEL JARABA

Lo advierte mi amiga la escritora Carmen Peire: la decisión del juez que se ocupa de Begoña Gómez no es salomónica sino machista. No puede ir a Ankara pero sí a Londres; no se le permite participar en la cumbre de la OTAN como esposa del primer ministro pero sí que acompañe a su hija en el acto de graduación. Hacer de mamá solícita sí, cumplir su papel en representación del Estado no. Revelador de lo que hay en el fondo de la deriva de esa costra judicial que nos afecta: un sentido de la sociedad, de las personas y las cosas que corresponde a una mentalidad anticuada que la sociedad española hace tiempo que ha dejado atrás.

Esta es la situación de la democracia española: nosotros, el pueblo (we, the people, en lenguaje constitucional americano) elegimos y sostenemos un gobierno socialista que va aplicando reformas que, con mayor o menor acierto, apuntan a hacer de España un país más habitable; es decir, el progreso. Por su parte, un sector de la administración va introduciendo elementos en la gobernanza que pueden acabar contradiciendo el sentido y la práctica de lo que la sociedad decide. Y así hasta que la labor de desgaste sea consumada.

Es posible que de las próximas elecciones surja un gobierno derechista con añadidos ultras, aunque también lo es que haya una sorpresa porque una cosa es responder a las encuestas y otra cosa es dar trigo. Pedro Sánchez no es como los dirigentes a que estamos acostumbrados,  su temple es parecido al de Adolfo Suárez y no se deja arredrar por las tendencias sino que conoce a sus oponentes como si los hubiera parido. Pero lo que la sociedad española realmente existente ya ha interiorizado desde que se implantó el bikini y la píldora anticonceptiva, eso no se va a desactivar.

Los reaccionarios creen que se puede ir hacia atrás pero olvidan que no se desinventó la rueda y que Teherán queda lejos.

GABRIEL JARABA

Me gusta la televisión pero ahora la veo poco. A lo sumo dos programas de entretenimiento ligero que me distraen en las pausas de la escritura. Veinte años trabajando en una televisión pública me han desacostumbrado de la pasión por las imágenes en movimiento y todo lo que arrastran. En TV3 conocí compañeros magníficos y también gente olvidable que me enseñó la diversidad de la condición humana, a mí que siempre he sido un optimista bienintencionado y amigable. Qué le vamos a hacer, la experiencia siempre viene entera y a granel.

Mis dos momentos diarios de tele son los que dedico a ver First Dates y Pasapalabra. El primero es una lección de antropología aplicada muy bien producida, realizada y postproducida, donde se corre el riesgo de ver una galería de monstruos cuando hay una representación elegida de gente normal, que por ser tan normal nos interroga, nos seduce y a menudo nos deja perplejos. Así como existe “el catalán que ahora se habla” existe “la gente que ahora corre por la calle”, que a veces nos parece encantadora y a veces horripilante: las cosas son lo que son y a menudo parecen lo que son. Me apasiona First Dates y no solo me entretiene sino que aprendo con él.

El segundo momento audiovisual de mi vida cotidiana es Pasapalabra, el concurso de adivinar palabras que culmina con El Rosco, la prueba final donde hay que acertar definiciones de la A a la Z que exigen un léxico vigoroso y una concentración bien templada. Voy siguiendo el desarrollo de los concursantes con El Rosco y respondo en voz alta a los sucesivos interrogantes. Cuando mi hija era pequeña decía “mi padre habla como un diccionario”, para aludir a la precisión con que siempre he querido expresarme. Y los que me conocen de toda la vida saben que lo que más me interesa es la gente, lo que hace la gente y la gente tal como es. De manera que estos dos entretenimientos me permiten cultivar dos aficiones que espero sean inocentes.

Ayer era un gran día porque Pasapalabra sustituyó El Rosco por una nueva prueba final, a causa de cuestiones de propiedad intelectual finalmente resueltas en los juzgados. El Rosco se ha convertido en una regla, una línea recta de la A a la Z en la que igualmente se piden definiciones de palabras e incorpora algunas posibles estrategias adicionales para los concursantes. He visto esta novedad con interés y no me ha decepcionado. Creo que podrá mantener el interés de los espectadores y ocupará el lugar que pretende tener. He hecho crítica de televisión en El Periódico y he analizado formatos y proyectos en la dirección de programación de TV3 de manera que tengo el olfato bien entrenado, todavía.

Pero hay un factor sutil, intangible, que juega a favor del Rosco: su circularidad. Y aquí es imbatible. Un círculo es una figura arquetípica de gran poder. Nos remite a la totalidad, al poder universal del Alfa y la Omega, nos fascina por su propuesta de completitud y perfección. Debía de ser contemplando esta fuerza arquetípica que los antiquísimos sabios de la India descubrieron el cero, la cifra inexistente e imposible que revolucionaría las matemáticas. Sin el cero, este Rosco primigenio y fundamental, no hay matemáticas; la numeración romana nos demuestra que la simple lógica y los artificios mentales no tienen nada que hacer allí donde está la profundidad inabarcable de la realidad que trasciende la materialidad para poder ser realmente real. Y el cero es llamado originalmente sunya en sánscrito: el vacío, ese vacío potencialmente omnicreador del taoísmo y el budismo, sin el cual nada puede existir.

Me gustaba El Rosco y me gusta la regla. Me gusta la tele y la gente que sale en ella, me gusta entretenerme con entretenimientos ligeros y me gusta pensar que hay miles de despistados como yo que se quedan encantados. Ayer era El Rosco, ahora es la A a la Z y aquí estoy yo, que creo que soy yo pero cada día, cada momento, soy otra cosa, que va viviendo una vida que ya no es la que era pero eso que era aún soy yo… de momento.

GABRIEL JARABA

El movimiento sociopolítico que se cierne sobre Pedro Sánchez mediante personas interpuestas tiene como objetivo acelerar un hipotético proceso de cambio en la presidencia del Gobierno que favorezca los intereses de una derecha política, económica y social que se muestra unida, al menos momentáneamente. Las derechas autónomas, es decir PP, Vox, sectores institucionales influyentes y poderes que no se presentan a las elecciones, han encontrado una ofensiva que respondería al “atacar, atacar, atacar” trumpista si esta estrategia no hubiera sido practicada muchas décadas antes por el reaccionarismo patrio, del cual el trumpismo es deudor. Como nunca, los atacantes están convencidos de que están a las puertas de una victoria final, incluso sin someter al presidente del Gobierno a constreñimientos personalizados. No pueden esperar a una convocatoria de elecciones posible para dentro de un año, por razones que unos creen relacionadas con las propias circunstancias judiciales de sus gentes y a otros nos parecen más descarnadamente humanas: porque se lo pide el cuerpo y porque pueden.

El potencial de fuego que muestran esas derechas autónomas y coordinadas es enorme, y quizás no lo hemos visto todavía en su propia dimensión. Desde el 23F y sus temblores cuartelarios previos no se ha dado en España un empuje de tal extensión y calibre. Y por tanto es necesario advertir de las capacidades de ese potencial, que pueden no limitarse al objetivo presente. Una vez liberada tal contundencia explosiva de la correspondiente santabárbara que debía contenerla hay que vigilar que esa fuerza destructiva no termine por dirigirse hacia otros objetivos diversos de los actualmente designados.

Con tal clima de confrontación permanente, en que la justicia ha dejado de ser únicamente un poder del Estado para convertirse, también, en un actor central del combate político, nadie se halla a salvo de ser elegido como objetivo. Al decir nadie queremos decir eso, ninguna persona. El ataque como resolución de las contradicciones no se para en mientes llegados a este punto. Véase cómo fue con Mariano Rajoy como presidente cuando Juan Carlos I tuvo que abdicar, con objeto de preservar la Corona de un estado de opinión generalizada que llegó a ponerla en peligro. Fue bajo la presidencia de la derecha más derechizada de Europa cuando la cúpula política e institucional fue capaz de sacrificar al propio rey para preservarse y no ninguna fuerza republicana organizada o sin organizar la que ejecutó la abdicación. ¡Olé sus huevos!

Nadie es nadie, y menos las izquierdas fragmentadas que se debaten entre la sensación del aliento en el cogote y la morbosa delectación en el castigo a la socialdemocracia que se propuso ser califa en lugar del califa en contra de lo que exigía la moral del socialismo científico. Y nadie es, visto el antecedente, el propio rey al que tampoco dudarían en sacrificar si vieran en él un freno. Aznar ha dicho: “las próximas elecciones serán constituyentes”, como aviso a navegantes. Porque pueden y quieren mandar más que nunca.

GABRIEL JARABA

A la judicatura española no le importa que algunas de sus acciones puedan parecer lawfare aunque no lo sean; de hecho puede considerarlo algo favorable. Las imputaciones sucesivas que acaban socavando al entorno del presidente del gobierno podrían admitir una reflexión no menos inquietante: se es capaz de todo esto y más, dentro de la estricta corrección legal y profesional. Aceptar que el grupo Manos Limpias disponga de la facultad de ejercer de fiscal de facto –una y otra vez, y otra– ya resulta definitorio de un estilo. Conducir el caso de Begoña Gómez por los caminos por los que se le ha llevado responde a un aplomo incomparable. Cuando se contempla el final del fiscal general del estado es que las capacidades posibles son de medida muy alta. No es cosa de ir peinado o sin peinar, es que por todas partes se ven unos tupés de aquí te espero.

Le toca esta vez al ex presidente José Luis Rodríguez Zapatero y ahora nos espera ver días gloriosos en lo que resulta no sólo un desbrozamiento de una vía hacia al poder al que otros aspiran sino el ejercicio de una potestad para la que existen equilibrios y contrapesos pero permanecen en barbecho. Lejos de nosotros la funesta manía de atribuir a la prevaricación lo que puede ser explicado por la determinación: el empeño de devolver el poder ejecutivo a sus dueños naturales, que no se presentan a las elecciones y piensan con toda sinceridad que España sólo puede acceder a su destino universal si ellos hacen lo que les viene en gana.

José María Aznar pudo haberse ahorrado la llamada a hacer y poder, pues no era necesaria ya que todos saben perfectamente la tarea que cada cual tiene encomendada. Las mentes de los dirigentes de Podemos, contaminadas por los gases ideológicamente tóxicos del microclima universitario llamaron casta a lo que era otra cosa: la casta sigue estando ahí y trabajando sin descanso.  Igual que la carta escondida del cuento de Edgar Allan Poe, siempre ha estado expuesta a la vista de todos, lo que resulta ser el mejor escondrijo.

Quizás ni haga falta acabar con el presidente del Gobierno si basta con moverle el tablero de juego hasta que la frivolidad y el vivan las caenas hagan el resto. Y entonces Felipe VI habrá comprendido en manos de quién tiene la corona.

GABRIEL JARABA

Es que somos la monda: nos sorprendemos de una salida de pata de banco en forma de rueda de prensa por parte de Florentino Pérez como si no hubiéramos tenido a un Gil y Gil o a un Lopera. La mención a los ratones nadadores de Canarias debería habernos acostumbrado a tomarnos las cosas con calma viendo que las lenguas sueltas alcanzan en España las más altas cotas de excelencia. Y de pronto el presidente del Real Madrid muestra su rostro trumpiano y nos deleita con la constatación de que aquí no se salva nadie del desastre logomáquico cuando las ganas de largar aprietan. Es entonces cuando ni los oídos más castos se respetan y  cunde el asombro al constatar que ni el dinero, mucho, ni el poder, aunque circunscrito al fútbol, evitan que cada uno se ponga en evidencia sea cual sea su condición.

Don Florentino se ha mostrado tal como es bajo los focos y comprobamos que ostentar un alto cargo no le exime a uno de tener la piel fina, incluso se diría que tal circunstancia acentúa la sensibilidad dérmica. Somos no sólo un país de termocéfalos, como dijo una vez un ministro de Franco, sino de picajosos que saltan a poco que se den las circunstancias favorables. Y la virtud que el dirigente madridista ha demostrado es que no es un “ser superior”, como propuso Butragueño, sino un españolito más, capaz como cualquier otro compatriota de largar sin medida y de llamar “niña” a una profesional del periodismo presente en el acto.

Somos los españoles furibundos partidarios del igualitarismo, que no de la igualdad, siempre prestos a exclamar “nosotros no vamos a ser menos” desde la presteza a sospechar de todo hijo de vecino: “algo habrá hecho”. Ese espíritu pretendidamente anárquico mora incluso bajo la vestimenta más atildada pero se trata de una igualdad que nivela por abajo a los demás y se coloca a sí mismo por encima. Tipos como Gil, Lopera, Ruíz Mateos y su mujer se quisieron hermanados con el pueblo llano adoptando ciertas maneras y tratos que se pretendían populares y no eran sino nuevas formas de ejercer la consabida prepotencia. La comparecencia pública de Florentino Pérez fue eso: lanzar invectivas indiscriminadas desde una plataforma propia de un ser superior.

A nadie consuela constatar que el rey va desnudo pero es conveniente recordar que debe reservarse la consideración de prudentes para aquellas personas que cuando hablan no ofenden porque saben mantener sujeta la lengua. Ya sabemos que eso en España es difícil pero es conveniente empezar a dar ejemplo.

GABRIEL JARABA

Una vez alguien dijo que las tragedias de la historia se repitean pero esta vez en forma de comedia. También se dice que la historia no se repite pero rima. Y también es cierto que la historia tiene la humorada de mostrarse con cinismo en su crueldad. Todo eso puede ser posible o no, pero los reflejos de crueldad cínica en el devenir aparecen de vez en cuando y nos producen escalofríos.

Véase cómo el lema de “OTAN no, bases fuera”, que ha venido esgrimiendo la izquierda postcomunista le ha sido arrebatado por el agente menos pensado: Donald Trump. Es el presidente americano el que reclama que España salga de la organización militar. Eso es lo que dice Trump respecto a España: no a la OTAN. Lo que una vez fue bandera de Izquierda Unida y otros partidarios se convierte ahora en propuesta del macroenemigo de la izquierda y la democracia.

No sé si eso es una rima de la historia, una comedia respecto a lo que fue tragedia o una serendipia personificada por el monarca de Mar-a-Lago. Pero es tan escalofriante no por la propuesta en sí sino porque ha dejado a las izquierdas alternativas sin su proclama principal. Uno no se imagina a la izquierda replicando: “Oh, no, que sigan las bases americanas en España”, por contradecir a Trump como es, ejem, debido. Y tampoco asintiendo a su proclama: “Eso, eso, OTAN no, aunque lo diga aquel tío”. Reina un silencio que nos atreveríamos a llamar incómodo si se percibiera incomodidad en el ambiente, que no es el caso.

Un momento; otro dicho afirma que quien calla otorga. La llamada de Trump a que España abandone la OTAN, o que la OTAN abandone a nuestro país, no ha tenido réplica por parte de la izquierda española. No por falta de ánimo polémico ni por incapacidad de argumentación, sino por algo más prosaico: les da pereza. Es curioso ver cómo, cuando las izquierdas han pasado de ser herramientas de cambio político a artefactos lingüísticos –véase la importancia que hoy se le da al “discurso”—la izquierda que se quiere transformadora entra en una mudez inquietante. El presidente americano dice “quiero a España fuera de la OTAN” y la izquierda calla y con ello otorga. ¡Cáspita! ¿Va a ser Donald Trump el que haga realidad la más clamorosa proclama de las izquierdas alternativas españolas?

Todo esto es un embrollo que no tiene nada que ver con lo humorístico o los versos y mucho con la crueldad del paso del tiempo. El problema de la izquierda devenida artefacto lingüístico es que hay que actualizar y resetear a menudo el programa –en todos los sentidos del término, véase Julio Anguita—si uno no desea verse un día con que te han quitado la alfombra bajo los pies de un tirón. Como se decía en Alicia en el País de las Maravillas, la cuestión no es el sentido de las palabras sino saber quién manda aquí.

GABRIEL JARABA

Hace casi 57 años, en julio de 1969, servidor se encontraba fascinado ante el televisor contemplando el alunizaje de Aldrin, Armstrong y Collins en la misión que llevó al hombre a poner el pie por primera vez en la Luna. Yo acababa de ser padre y había aprovechado los días que mi esposa pasó en el hospital para llevarme a su habitación mi máquina de escribir portátil para terminar a toda prisa, como el galeote de la pluma que era, una traducción y algunos artículos que, una vez cobrados, me servirían para salir de allí con la niña bajo el brazo. El espectáculo lunar fue para mí una epopeya: un gran paso para la humanidad y para este periodista, que había logrado fundar una familia y emprendía el anhelado camino de la profesionalización. Buzz Aldrin tenía razón.

Ahora, poco más de medio siglo después, atiendo igualmente emocionado al despegue de la misión Artemis II, que no se propone pisar la Luna sino circunnavegarla en el espacio como preludio de una posterior exploración. Soy un entusiasta de la aventura espacial y creo que las odiseas interplanetarias nunca debieron haberse interrumpido.

Hace décadas que tendría que haber una base científica en la Luna del mismo modo que existen instalaciones de este tipo en la Antártida, y estoy convencido de que la crisis de la idea de progreso nos ha llevado a una era estúpida en la que las personas andan en busca de una identidad y por el camino van perdiendo la esencia de su humanidad.  Uno cree que la serie Star Trek es el mejor compendio que existe sobre la idea de democracia, pluralismo, ilustración y universalismo proyectados hacia el futuro y que su creador y guionista, Gene Roddenberry, es el profeta del nuevo tiempo que debería venir.

Así que he seguido con gran atención los últimos preparativos de la misión y ha habido uno que me ha inquietado especialmente: el váter de a bordo no funcionaba. Miles de dólares en tecnología invertidos y la clave de la cuestión era que los astronautas pudieran, con perdón, cagar. Porque diez días de vuelo espacial sin hacer de vientre hubieran sido, eso también, una nueva frontera para la humanidad. Así es el hombre: nos planteamos descubrir nuevos mundos y ampliar nuestro horizonte y al final todo depende del váter.

Este episodio me da pie para hacer estos chistes pero asimismo me pone frente a frente con la condición humana. Lo dice un antiguo refrán: “En este mundo de mierda de cagar nadie se escapa, caga el rico, caga el pobre, caga el rey y caga el papa”, es decir, la mayor proclama de igualitarismo desde los tiempos de Espartaco. Cagan los científicos de la NASA, cagan los técnicos que conducen el lanzamiento de la nave, cagan los astrofísicos que estudiarán los hallazgos de la expedición y cagan todos los implicados… si pueden. Durante unas horas los cinco astronautas de la Artemis II se han debido plantear si sería posible una evacuación de sus vientres y nada menos que en condiciones de ingravidez, pues no sólo se trata de expeler el –otra vez perdón—zurullo sino de evitar que una vez suelto ande por la nave como si tal cosa, cual un nuevo Alien pero tanto o más amenazante.

Afortunadamente, el váter de la Artemis II ha sido reparado, con lo que se ha visto que los tripulantes de una misión espacial no sólo deben saber de navegación interplanetaria y astrofísica sino de lampistería avanzada. Y yo me he alegrado de que, finalmente, los tres señores y la señora que abrirán nuevas fronteras a la humanidad podrán hacerlo cagando, como debe ser.

GABRIEL JARABA

Yo suelo decir que cuando sea mayor quiero ser argentino. Suelto este exabrupto pensando en los numerosos amigos de esa nacionalidad que he ido haciendo a lo largo del tiempo, desde que el golpe de Videla provocó en 1976 una de las catástrofes humanitarias más impresionantes del siglo XX. La represión desplegada por la junta militar exterminó no sólo a una promoción de militantes de izquierdas sino a una generación entera. Que en una sociedad moderna se produzca la desaparición de 30.000 personas de edades comprendidas entre 18 y 35 años es un hecho que merece reflexión más allá de los hechos políticos, incluso desde el punto de vista de los derechos humanos. Es un genocidio muy particular: la eliminación no de una etnia, una confesión religiosa o una nacionalidad  sino el exterminio de la juventud disconforme.

El exterminio de la izquierda juvenil argentina de los 70 significa la autoamputación de una parte importantísima del cuerpo social, más allá de cualquier debate político. El país enfrentó desde entonces su acceso al futuro desprovisto de lo único que podía conferirle la esperanza de ganar el porvenir con el pleno ejercicio de la creatividad y la innovación en todos los sectores y direcciones. Quizás muchas de las cuestiones que no alcanzamos a comprender de la evolución o involución argentina se basen en este hecho tan a menudo silenciado.

Ese concepto de izquierda juvenil, propuesto por Ramon Aymerich en La Vanguardia al recordar el episodio ahora que se cumple su 50 aniversario me parece importantísimo. Esa idea generacional política es crucial para comprender la cultura de la segunda mitad del siglo XX y de paso para entendernos a nosotros mismos los que quisimos o creímos protagonizar unas décadas que iban a ver las transformaciones más profundas de la civilización contemporánea. El exterminio de la izquierda juvenil argentina fue un genocidio sin paliativos, coronado por la aventura bélica de Videla, Massera y Galtieri al enviar a los chicos que quedaban vivos al matadero de las Malvinas.

Los supervivientes de aquella izquierda juvenil y los persistentes de nuestra izquierda hispana nos reconocimos a primera vista cuando nos encontramos. Tengo el honor de haber sido y ser amigo de numerosos miembros de Montoneros y ERP, Ejército Revolucionario del Pueblo. Entre ellos no sólo se encontraban militantes clandestinos sino profesionales de un valor extraordinario, tanto formados allá como reformulados aquí a partir de su condición de refugiados. Todos ellos hicieron una aportación extraordinaria a España con su talento, su energía y su ingenio.

La izquierda juvenil argentina que conocimos no sólo nos dio la oportunidad de ejercer una verdadera solidaridad internacionalista sino que nos insufló la vitalidad de un pueblo vibrante. La izquierda juvenil española debe a su homóloga argentina el reconocimiento por un sacrificio dramático y el agradecimiento por una notable comunicación de vida.

Fotografía: Ricardo Darín, argentino y español, con Guillermo Francella, en El secreto de sus ojos.